Territorio

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=NILO  = = =  Fiume egiziano solca il paese formando una lunga vallata intorno alla quale, sin dalla preistoria, si insediarono numerose popolazioni che in seguito si unificarono in un solo regno ai tempi del faraone MENES. Gli antichi Egizi attribuirono al **Nilo** un **carattere divino** e considerarono lo straripamento delle sue acque un disegno della divinità, a cui la loro vita era profondamente legata.

**TERRA DI CONTRADDIZIONE** L’antico Egitto, situato nell’Africa nord orientale, era una terra di contraddizione. Su entrambe le rive del Nilo c’era una **sottile striscia di campi coltivati**, ma oltre questa zona fertile si estendeva il desolato **deserto** di sabbia. La striscia fertile corrispondeva alla piena alluvionale del Nilo. In quest’area ; sulla buona terra nera **lungo il fiume la gente viveva e lavorava**. La civiltà degli antichi egizi fioriva per oltre 3000 anni e tutto questo fu possibile grazie al fiume Nilo.

 Il Nilo svolgeva un ruolo importantissimo nella vita quotidiana degli Egizi. **Ogni anno le acque del fiume inondavano tutto l’Egitto**. I primi segni si avevano in giugno quando l’acqua incominciava a trasportare vegetali galleggianti. Circa 2-3 settimane dopo nell’acqua viaggiavano grandi quantità di fango. A questo punto il fiume rompeva gli argini e, per circa 10 settimane, si disperdevano in tutta la piana alluvionale. In ottobre la piana terminava e il Nilo riassumeva le sue dimensioni normali. Ritirandosi, il fiume abbandonava i suoi terreni uno spesso **strato di argilla fina e nera** che rendeva fertile i suoi frutteti dai contadini egizi ( una nave da carico era governata come un timone a barra di legno che trasportava nell’acqua) per i contadini il nuovo suolo **era un dono del Nilo**. **TERRA DEL NILO**. //"Come spirito guardiano del Nilo facciamo in modo che il fiume esca dagli argini e invada i campi dei contadini. Ogni anno il Nilo straripa in egitto e il popolo è felice. L’arrivo delle aqcue è salutato come la 'venuta di Hapi' ".//
 * LA SALVEZZA DELL’EGITTO.**

**LODE AL NILO** LODE A TE, O NILO CHE DAI DA BERE AL DESERTO. QUANDO TU INONDI LA TERRA, IL VOLTO DEGLI UOMINI SI ILLUMINA. TU SEI L’AMICO DEL PANE E DELLE BEVANDE. TU FORTIFICHI IL GRANO E LO FAI CRESCERE. TU DAI LA VITA ALL’EGITTO.  Il Nilo rappresentava anche **la via principale per attraversare l’Egitto**. Il fiume era percorso da barche che trasportavano **persone, animali, e merci**. Le imbarcazioni più semplici erano cilindriche con le estremità appuntite e venivano costruite da legname in sieme fusti di papiro. Le piccole barche, facili da guidare con lunghi remi, venivano impiegate **per pescare e per andare a caccia di uccelli** nell’acqua bassa vicino alle rive. Le imbarcazioni più grandi navigavano in mezzo al fiume, dove l’acqua era più profonda e scorreva più rapidamente. Queste barche erano anche navi da carico di legno con vele quadrate. Sfruttavano la corrente del Nilo per muoversi verso NORD ed il vento che proveniva dal MAR MEDITERRANEO per viaggiare verso SUD.
 * NAVIGARE SUL NILO**

<span style="color: rgb(0, 102, 255);">**L’AMBIENTE DEL NILO OGGI** Lungo le rive paludose del Nilo crescono **canne** e **papiri** e vivono molti **uccelli**, **oche** e **anatre selvatiche**. Vicino al fiume vi sono grandi prati dove è possibile far pascolare il bestiame. Allontanandosi un po’ dal fiume **la terra è molto fertile** e gli antichi egiziani avevano creato qui i loro orti, dove coltivavano frutta e verdura. Ancora più oltre, i contadini egiziani avevano i loro grandi campi coltivati a **grano, orzo e lino**. <span style="color: rgb(0, 102, 255); font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> La zona del delta del Nilo è una vallata con una superficie di circa 23.000 cm quadrati. Questo fiume è molto importante e sta vicino al Nilo.
 * IL DELTA DEL NILO** <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">

<span style="color: rgb(0, 102, 255); font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">**IL PERCORSO DEL NILO** <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dalle sorgenti al delta attraversa 6 paesi africani:Burundi, Ruanda, Tanzania, Uganda, Sudan ed Egitto. Comunemente si considera il Nilo nascere dal lago Vittoria in Uganda anche se il Lago stesso e alimentato da un immissario, il Kagera, lungo il 690 Km a sua volta alimentato dal fiume. Dopo la confluenza del Nilo Bianco e del Nilo Azzurr,o l’unico tributario rilevante è il fiume Atbara che nasce in Etiopia al nord del lago Tana, è lungo circa 800 km e confluisce nel Nilo 300 km circa dopo Khartoum. Il fiume scorre in direzione nord attraversando una vasta zona desertica fino a raggiungere il lago Nasser, un bacino artificiale formato dallo sbarramento della diga di Assuan. Attraversa il confine fra Sudan ed Egitto e nella zona desertica dell’ alto Egitto il Nilo forma un'oasi fluviale larga dai 5 ai 20 km utilizzabile per la coltivazione.

<span style="color: rgb(0, 102, 255); font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">**CURIOSITA'** <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Il fiume viene attualmente molto sfruttato anche dal punto di vista del **turismo** con la proposta di innumerevoli tipi di crociere lungo il suo corso.


 * Costume Egizio **

La civiltà egizia è tra le più antiche compar­se sulle sponde del Mediterraneo e nell'Asia occidentale. Gli Egizi avevano una concezione religio­sa incentrata sul culto dei morti e attribuiva­no facoltà divine a tutte le manifestazioni della natura; anche gli dei erano raffigurati con sembianze umane con qualche attributo animalesco (per esempio la dea Iside era raf­figurata a volte con la testa di avvoltoio, Ho-rus, figlio di Osiride e di Iside, era raffigura­to con corpo di uomo e la testa di falco) **.** Le forme della natura, cui era attribuito un forte significato simbolico-religioso, era­no riprodotte sulle acconciature, sugli abiti, sui monili, sui gioielli, sui mobili, e anche in architettura (le colonne dette papiriformi, lo­tiformi, palmiformi) Il culto dei morti fece sì che nelle tombe dei faraoni, le notissime piramidi, fossero se­polti svariati oggetti della vita quotidiana: i monili, le suppellettili (fig. 1.20), il vasella­me, le pitture, i rilievi, le statue che avevano il compito di ricordare al defunto i più im­portanti e piacevoli momenti della vita e, al contempo, dovevano servire a condurre un'e­sistenza analoga a quella terrena anche nel­l'aldilà. A questa forma di culto si deve la conser­vazione delle più significative testimonianze della vita, dei costumi e dell'arte egizia. Molto attaccati alle loro tradizioni, in campo vestimentario gli Egizi assorbirono pochissime influenze esterne, benché intrat­tenessero rapporti commerciali con diversi popoli del mondo allora conosciuto. In parti­colare si segnalano le decorazioni dei tessu­ti di provenienza cretese durante il Medio Regno, mentre nell'arte figurativa non man­cano riproduzioni di abiti asiatici molto de­corati e dagli elaborati disegni. L'abilità degli Egizi nella lavorazione dei **tessuti** era conosciuta e rinomata sia dai po­poli confinanti sia da altre civiltà più lonta­ne. A quel tempo i tessuti, soprattutto se fi­nemente lavorati, erano considerati un bene prezioso perché era molto difficile produrli. Tra le fibre più utilizzate ricordiamo il lino e il cotone, mentre la lana era considerata una fibra impura e quindi non veniva adoperata; anche nelle sepolture non vi sono oggetti o indumenti di questo materiale. Ai sacerdoti era proibito indossare indu­menti di lana e di tutti i materiali di origine animale, tranne la pelle di leopardo che ave­va un alto valore simbolico. <span style="color: rgb(128, 0, 128);">// Pano : // rettangolo di lino che fasciava i fianchi, e dalla vita giungeva fino alle ginocchìa. // Schentis: // sorta di perizoma con le stesse funzioni del //pano.// Era confezionato con sottile tela di lino finemente pieghettata e assumeva Ai primordi della civiltà egizia gli uomini portavano una cintura attorno alla vita dalla quale pendeva un astuccio penico (comune anche ad altri popoli primitivi). In seguito, quando si cominciano a in­dossare indumenti ricavati da tessuti, gli abi­ti, dal punto di vista della tipologia vesti-mentaria non presentano differenze formali di rilievo tra le caste più elevate e quelle dei meno abbienti. Il clima caldo e secco favorì l'uso di indu­menti leggeri e piuttosto succinti; ciò che ren­deva evidente l'appartenenza a una determi­nata classe sociale non era tanto la foggia del­l'abito quanto la qualità e la quantità del tessuto impiegato e la ricchezza degli orna­menti, corollario importante dell'abbiglia­mento delle classi sociali superiori. Coloro che eseguivano lavori particolar­mente pesanti, come gli operai impiegati nel­l'edilizia o nella costruzione delle piramidi, e generalmente gli schiavi, sovente andavano nudi oppure indossavano una semplice cin­tura sui fianchi. Uno dei primi indumenti indossati dagli uomini è stato il //pano// (o //pagne),//. Tale indumento veniva avvolto attorno ai fianchi ed era portato con una cintura an­nodata davanti lasciando il busto nudo. Que­sto tipo di abbigliamento fu in uso per tutto l'Antico Regno (2705-2200 a.C), senza dif­ferenze sostanziali tra le varie classi sociali se non per il fatto che per i meno abbienti l'indumento era più corto, più aderente e di un tessuto più grezzo. Un altro indumento, riservato però solo al faraone e agli alti dignitari, è lo //schentis//, una sorta di perizoma che lascia­va scoperto il torace e aveva le stesse fun­zioni del //pano,// dal quale si differenziava per avere una foggia più ricercata perché veniva confezionato con una sottile tela di lino fine­mente pieghettata e poteva giungere al gi­nocchio o alle caviglie. Sovente lo //schentis// aveva sul davanti un rigido triangolo di stoffa pieghettata, oppure di cuoio, decorata da ricami o da pietre pre­ziose. La forma di questo indumento, quando arrivava al ginocchio, era piramidale. Il Medio Regno si distingue per l'uso di vesti leggerissime, trasparenti e plissettate Sovente gli uomini, esclusi i sacerdoti, in­dossavano un'ampia veste fluttuante dotata di una specie di maniche, molto simile alla //kalasiris,// la tipica veste femminile. In questo periodo lo //schentis// mutò in parte la forma al­lungandosi dietro e accorciandosi davanti; a volte veniva indossato sopra un altro perizo­ma. Durante il Nuovo Regno (1570-1075 a.C.) il faraone usava indossare sopra lo //schentis// la //kalasiris// mentre per i sacerdo­ti la pelle di leopardo, già in uso durante l'Antico Regno, divenne l'indumento che ca­ratterizzava la loro funzione
 * ABBIGLIAMENTO MASCHILE **
 * L'abbigliamento militare ** in genere non prevedeva l'uso dì un'uniforme; i soldati por­tavano il //pano// che lasciava liberi i movi­menti. Nel Nuovo Regno soldati e ufficiali portavano degli elmi in cuoio per proteggere la testa.

Fin dall'Antico Regno l'abbigliamento fem­minile, così come quello maschile, era carat­terizzato da una grande semplicità delle for­me e, spesso, dall'assenza di ornamenti. Il tipico indumento femminile era la //kalasirìs//, realizzata con un unico rettangolo di lino, di colore solitamente bianco. A completare l'abbigliamento poteva es­sere utilizzato un mantello, sempre di lino bianco, che veniva accostato sul davanti. Questo indumento fu adoperato anche dagli uo­mini. Durante il Nuovo Regno anche per le don­ne erano in uso vesti trasparenti e plissettate.
 * ABBIGLIAMENTO FEMMINILE **

Spesso erano indossate due vesti: la stretta e aderente //kalasiris// e sopra un'ampia veste leg-gerissima che lasciava le braccia nude e che veniva annodata sul seno. Gli abiti femminili potevano essere rica­mati, decorati con piume, oppure alla veste poteva essere sovrapposta una rete formata da piccole perline. //**<span style="color: rgb(128, 0, 128);"> Hosckh : sorta di collaretta piatta, che copriva la zona circostante il collo, dal petto fino alle spalle. <span style="font-size: 9pt; color: rgb(128, 0, 128);"> Uraeus : ornamento simbolico che comprendeva i diademi reali, costituito dalla testa di un cobra, spesso affiancato dalla testa  **// Elementi naturalistici dal forte significato sim­bolico guarnivano acconciature e copricapi dei membri della famiglia reale e dei dignitari (per esempio copricapi a forma di ali spiegate allu­devano alla dea Iside). Gli Egizi, per ragioni di igiene, usavano radersi il cranio e depilarsi. L'uso delle parrucche era diffuso sia per gli uomini sia per le donne. Queste potevano essere realizzate, oltre che con capelli autentici, anche con fibre vegetali, crine, o altri materiali. Tra le tinte preferite figurano il nero e il blu Tra gli ornamenti, un monile molto usa­to da entrambi i sessi era una sorta di colla-retta piatta, chiamata //hosckh// Questo collare, che poteva essere realizzato con piccole pietre colorate, oppure con stoffa decorata o dipinta, sovente era d'oro: in tal caso poteva essere corredato da un penda­glio chiamato //mena,// che veniva posto sulla schiena in maniera da tenere in equilibrio //ì'hosckh.// Numerosi, e finemente lavorati, sono i gioielli prodotti dall'oreficeria egizia; brac­ciali, anelli, collane, orecchini, cinture, dia­demi erano spesso anche smaltati. I diademi reali erano completati da un or­namento simbolico, //V uraeus// che rappresenta la testa di un cobra spesso af­fiancato dalla testa dell'avvoltoio, emblemi del Basso e dell'Alto Egitto. Gli abiti femminili potevano essere rica­mati, decorati con piume, oppure alla veste poteva essere sovrapposta una rete formata da piccole perline.
 * MONILI E ACCESSORI **

=**LE ABITAZIONI EGIZIE**=

I numerosi villaggi sorti con l’uomo primitivo, con la scoperta della possibilità di lavorare i metalli, come il bronzo e il ferro, si trasformarono in breve tempo in fiorenti città, sedi di mercati, di industrie e di commerci. Ben presto queste città si riunirono tra loro, dando origine alle civiltà che influenzarono maggiormente la storia del nostro continente. Tra queste, quella Egizia, grazie anche alla vicinanza del Nilo, riuscì a progredire molto rapidamente, in particolar modo nei fondamenti architettonici e costruttivi. Infatti bisogna evidenziare come in Egitto, dalla capanna si è subito passati a costruzioni più resistenti e confortevoli, realizzate in mattoni crudi fatti con il limo del Nilo. Bisogna quindi attribuire il merito alla civiltà egizia, se da quel momento in avanti, la maggior parte delle abitazioni verranno costruite completamente in mattoni.

La tipica abitazione diffusa in quest’area era a pianta rettangolare con una serie di celle sui lati più lunghi, in cui le coperture, che di solito erano piane, si raggiungevano per mezzo di scale; proprio su questi “tetti a terrazza”, si svolgeva gran parte della vita degli abitanti, i quali utilizzavano le stanze sottostanti soprattutto per dormire.. La antiche abitazioni egizie inoltre, variavano solo nelle forme e nelle dimensioni, la tipologia era sempre la stessa; per la prima volta quindi, la tipologia abitativa veniva codificata.

Nell’impostazione urbanistica della città egizia prevaleva la divisione in quartieri, definiti per censo; vi erano infatti le abitazioni per gli operai, le case per i ceti medi e “borghesi” e per quelli elevati; infine, inserite in proprietà terriere al di fuori dello schema urbanistico, vi erano le ville destinate alle classi più agiate. Le case della classe operaia, costruite in mattoni, erano ricoperte da intonaci dipinti con colori vivaci e composte da tre vani a un solo piano; addossate le une alle altre, divise in file da strade, riempivano un’area rettangolare o quadrata all’interno di un muro cieco che delimitava il quartiere. Queste abitazioni non avevano un cortile interno da cui prendere luce, ma erano fornite di finestrelle poste sulle coperture piane, che consentivano alla luce di penetrare in tutti i locali. Di aspetto festoso per forma e colore, erano invece le case del ceto medio, che si aprivano sulla strada pubblica mediante una porta che dava accesso a un cortile centrale, sul quale si affacciavano tutti gli altri locali. L’abitazione era spaziosa e qualche volta costruita su due piani.

Sul fondo del cortile erano collocate le camere da letto e il soggiorno, che erano anche gli ambienti più spaziosi; appoggiati al muro di cinta invece, si trovavano piccoli vani coperti, che venivano utilizzati come latrine, granai, cucine e dispense. Nelle case dei ceti elevati, l’esigenza di alloggiare oltre alla famiglia, un gran numero di persone da essa dipendenti, determinò la necessità di creare edifici di dimensioni e tipologie più ampie. Inizialmente in queste costruzioni, che componevano delle unità quasi autosufficienti, gli ambienti apparivano distribuiti in modo casuale, senza ordine, mentre in una fase successiva si evidenziò una distribuzione più coerente e razionale.

Nelle ville, residenze della classe dominante, veniva osservato un sistema costruttivo rigorosamente geometrico e una organizzazione degli spazi, basata su criteri di funzionalità: una parte dell’edificio è riservata alla vita intima, un’altra è adibita a luogo di rappresentanza, mentre gli altri spazi hanno funzioni accessorie. Inserita in un grande giardino, la villa con tutti i suoi spazi sapientemente studiati, formava un complesso articolato ed omogeneo, che venne utilizzato per molti secoli.

=<span style="color: rgb(0, 204, 0);">**Il Giardino Egizio** = //"Ti ho dato grandi giardini con alberi e vigne nel tempio di Atuma. Ti ho dato oliveti nella città di On. Ti ho fornito giardinieri e molti lavoranti per fare olio di Egitto e rifornire le lampade del tuo nobile tempio. Ti ho dato alberi e legna, palme da dattero, incenso e loto, giunchi, erbe e fiori di ogni paese da porre dinnanzi al tuo viso." …Ramsete III//

Gli Egizi, come tutti sanno, furono una grande civiltà che si espresse anche nella creazione di giardini meravigliosi. Sicuramente sono i giardini più antichi e il primo di cui si ha notizia, è quello di Meten che era un alto ufficiale e gran sacerdote. Parliamo di un periodo che si aggira attorno al 2700 a.C..

Il giardino egizio era una realtà che si estraniava totalmente dall’ambiente circostante, il deserto, delimitando un’area mediante divisioni murarie e creando al suo interno un’oasi di frescura, colori, suoni. Questi artifici permettevano di procurarsi il piacere di vivere l’illusione di riuscire a dominare la natura così ostile dei luoghi. Per noi europei, talvolta, è difficile immaginare di vivere costantemente sovrastati dalla sabbia, senza un minimo ristoro per gli occhi e la mente quale è la materia vegetale, con un sole abbacinante che non lascia tregua. Doveva essere difficile adattarsi e sopravvivere a delle simili condizioni e si sa che l’uomo, in tutto il corso della storia dell’evoluzione e dei popoli, ha sempre cercato non tanto di interagire con l’ambiente ma proprio di modificarlo assogettandolo alle sue necessità. Come ovvio, uno dei bisogni che potevano avere queste popolazioni era anche quello di poter godere di spazi dove rinfrancarsi da una situazione climatica così estenuante e da un ambiente così avaro di colori che aiutino a riposare, anche se è lecito pensare che solo i ceti più abbienti (subito dopo il Faraone) e i ceti medi potessero godere di simili privilegiati microcosmi e che, ognuna di queste classi sociali avesse anche un giardino di pari grado in termini di spazio e di bellezza.

Dicevo poc’anzi, che tutto il giardino si sviluppava all’interno di una cinta muraria. Lo spazio interno del giardino era diviso in forme regolari così da dare una sensazione di ordine all’insieme, anche perché il “caos” era già tanto all’esterno delle mura di questo spazio. Lungo le mura perimetrali, una barriera di grandi alberi per ottenere quella frescura che doveva servire a creare una sorta di artificio per trovare riposo e refrigerio ad un clima torrido in un  ambiente arido e polveroso. L'albero che predominava, ad alto fusto e portamento imponente come appunto il //Sicomoro// (**Ficus** **sycomorus**) e //Palme// come la **Phoenix dactylifera**, lungo il perimetro delle mura di cinta per creare quell’ombreggiamento necessario sia alla sopravvivenza delle piante che erano coltivate al centro del giardino sia al piacere dell’uomo. L’irrigazione avveniva attraverso una serie di canali e di bacini che andavano a formare, nella zona centrale del giardino, una vasca di forma rettangolare o a T, in cui vivevano pesci e in cui i //fiori// //di Lo////to//, i //Papiri// ed altre piante acquatiche, galleggiavano morbidamente. Una serie di piccoli e grandi volatili, a rendere ancor più paradisiaco l’insieme: fenicotteri e ibis passeggiavano in libertà a completamento dell’armonia di un simile luogo.

L’acqua e l’ombra permettevano a piante come il //Pioppo//, l’//Oleandro// e il //Cipresso//, la sopravvivenza ma anche quella di fiori o perenni che vegetavano nelle aiuole ombreggiate dagli alberi. Altre essenze utilizzate erano **Punica granatum** (il //Melograno//) e **Ficus carica** (il **Fico**). Erano spesso presenti anche pergolati o spazi ben delimitati per la coltivazione di viti da cui si otteneva vino che serviva alla necessità del padrone di casa.

Anche per ciò che riguarda queste piccole realtà, il Nilo aveva un ruolo fondamentale. Non solo le sue inondazioni rendevano più fertili i terreni migliorandone anche la tessitura, ma proprio le sue acque venivano convogliate in una rete di canali che dalle sue rive poi giungevano a destinazione. Solitamente i terreni erano ad un livello superiore rispetto a quello del fiume e per portarvi l’acqua, era utilizzata una struttura meccanica che altro non era che un elevatore composto di una trave che ai suoi estremi portava da un lato, un grande masso e, dall’altro, un secchio legato ad una corda. Era lo //shaduf// e si usa ancora oggi.

Le alte temperature erano un problema anche per quel che riguardava l’evaporazione dell’acqua dal terreno così che una delle tecniche che avevano sviluppato per rallentare questo processo, era quella di creare dei bordi elevati di terra tutt’attorno agli alberi in maniera tale da trattenere maggiormente l’umidità.

Parlando di piccoli giardini, quelli della classe media per intenderci, non avevano le caratteristiche dell’oasi lussureggiante come vi ho descritto sopra, bensì erano costituiti da un grande albero che forniva ombra, un pozzo e piccole aiuole adornate di erbacee dai colori vivaci come i //Papaveri// o i //Fiordalisi// oltre a piante rampicanti.

I giardini più grandi e più belli come quelli di cui vi ho parlato prima, non venivano realizzati solo per le ville o le dimore più importanti a seconda del ceto di appartenenza del proprietario ma venivano anche creati per abbellire templi e onorare gli Dei. Fra il tempio di //Karnak// e quello di //Luxor//, ad esempio, lungo tutto il viale in pietra che li unisce, erano stati realizzati giardini favolosi su cui campeggiavano, sembra, 1400 sfingi disposte a 4,5 metri di distanza l'una dall'altra. Erano giardini ricchissimi, pieni di fiori e di varie essenze: Acacia, Cassia, Melograno, Sambuco e ancora Aneto, Aloe, Coriandolo, Cetriolo, Menta, Papavero, Zafferano ecc.).

Le leggende in merito sono tante, da quel che è stato tradotto dalle scritture ritrovate, ma una cosa certa è che il //Sicomoro// era un albero che aveva un significato particolare per gli Egizi. Secondo un’antica credenza era proprio il //Sicomoro// ad elevarsi sotto la volta celeste tra il nascere e il calar del sole e non stupisce che questa pianta fosse molto utilizzata nei giardini e fosse considerata una Dea benefica, tanto che i contadini le rivolgevano un culto particolare offrendole sacrifici e adorandola. Venivano largamente utilizzati il suo legno e i suoi frutti e gli Egizi pensavano anche che la sua ombra, così cara e preziosa ai vivi, altrettanto fosse una gioia per i morti. A quest’albero si attribuiva anche la virtù di proteggere gli amanti. In un papiro si legge di un //Sicomoro// che il giorno della “Festa dei Giardini” inviava così, il suo messaggio ad una fanciulla:

//"Il piccolo sicomoro - che essa ha piantato con le sue mani - muove le labbra per parlare. -// //Come sono belli i suoi rami! - Esso è carico di frutti - che sono più rossi del diaspro. - La sua ombra è fresca. - Esso pone una letterina nelle mani della fanciulla, - la figlia del capo giardiniere, - e le chiede di affrettarsi dal suo amato: - "Vieni e stai tra le tue ancelle. - Saremo ebbri quando ti raggiungeremo, - si, prima ancora di aver bevuto niente. - I servi che ti obbediscono - stanno venendo con i loro recipienti; - portano birra di ogni tipo - ed ogni tipo di pane - molti fiori di oggi e di ieri - e tutti i frutti dissetanti. - Vieni e rendi felice questo giorno, -// //domani e ancora il giorno dopo, per tre giorni… - siedi nella mia ombra" - Il suo innamorato siede alla sua destra. - Essa lo inebria - e cede alle sue richieste… - Ma io sono muto - e non dirò quello che ho visto. - Non dirò una parola…"//

<span style="display: block; text-align: center; color: rgb(0, 204, 0);">//**Il papiro**// Nell'antichità il papiro veniva coltivato sia a scopo ornamentale, sia per produrre oggetti di uso comune, come copricapi, sandali, scatole, barche e funi; le radici venivano essiccate e utilizzate come combustibile, mentre il midollo del fusto veniva soprattutto impiegato per produrre l'omonimo materiale cartaceo, oppure veniva cotto e utilizzato a scopo alimentare. Il papiro usato per scrivere dagli antichi egizi era composto da liste sottili sovrapposte e incrociate, che venivano ricavate dalla parte interna del fusto tagliata longitudinalmente. Il tutto veniva, quindi, bagnato con acqua, pressato, asciugato e, infine, martellato o raschiato con avorio o conchiglie levigate. I fogli di papiro, di lunghezza variabile tra i 15 e i 35 cm, venivano arrotolati, probabilmente in strisce lunghe anche 8-10 m. Benché i greci probabilmente conoscessero il papiro fin dall'inizio del V secolo a.C., il più antico papiro greco giunto fino a noi è quello su cui si trova una versione dei Persiani del poeta Timoteo di Mileto, vissuto tra il V e il IV secolo a.C. L'uso del papiro, adottato anche dai romani, perdurò fino al IV secolo d.C., quando fu sostituito dalla pergamena. Classificazione scientifica: Il papiro appartiene alla famiglia delle ciperacee ed è classificato come Cyperus papyrus.** ||
 * || **Denominazione comune di una pianta del genere Cyperus originaria dell'Africa nord-occidentale e della Sicilia, in particolare della provincia di Siracusa. Raggiunge un'altezza di circa 1-3 m e ha legnoso, aromatico e strisciante. Le foglie sono lunghe, a costola rigida, e il fusto, eretto e fiorito, è glabro, molle e triangolare. Il fusto, che alla base può avere un diametro di 5-8 cm, all'estremità superiore porta un'ombrella composta da infiorescenze piumose.

<span style="color: rgb(0, 204, 0); font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">**Allevamento caccia pesca** <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Talvolta i lavoratori della terra allevavano alcuni animali come maiali, pecore e asini. L'allevamento dei bovini era molto diffuso: ve ne erano molte specie allevate sia per la carne sia per tirare l'aratro; erano noti anche alcuni sistemi di selezione delle razze attraverso la scelta dei tori più adatti. La **caccia** e la **pesca** erano molto praticate, soprattutto nelle campagne, per integrare l'alimentazione. **La pesca** era abbondantissima nelle **acque del Nilo,** e il pesce costituiva la base alimentare delle classi più modeste sia in campagna che in città. <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> **L’economia** egizia era fondata principalmente sull'**agricoltura**. Ogni anno, dopo le **piene del Nilo** che allagavano la vallata e ricoprivano i campi di "terra nera", i contadini cominciavano la loro faticosa opera di canalizzazione per regolare e sfruttare nel miglior modo **il deflusso delle acque**; in seguito, seminavano **le terre ricoperte di limo**, il grasso fango argilloso che rendeva fertili i campi. I contadini solitamente non possedevano i prodotti del raccolto, che venivano prelevati **dall'amministrazione** civile o militare. Erano lavoratori dipendenti pagati in natura che si occupavano delle terre del faraone o delle caste sacerdotali. Nei campi si coltivavano soprattutto **cereali,** ma anche **lino,** che sin dalla preistoria era utilizzato come **fibra tessile**. Vi erano poi distese di palme, fichi, sicomori, da cui veniva ricavato il legname, e di viti impiegate per la **produzione del vino.**
 * <span style="color: rgb(0, 204, 0);">L’agricoltura **

<span style="color: rgb(0, 204, 0);"> **Il commercio** **I numerosi reperti archeologici** tombali che raffigurano scene quotidiane di compravendita ci mostrano che **il commercio,** almeno all'interno del paese, era fondato sullo scambio delle merci. L'uso del denaro e delle monete coniate non sembra essere esistito. Per quanto riguarda i generi di prima necessità si scambiavano alimenti come pesci o legumi con oggetti lavorati come vesti, stoffe o arnesi. Si può poi ipotizzare **un traffico** abbastanza intenso di oggetti di lusso, di monili, di **produzioni artigianali** esercitato da gente libera e legato alle classi più abbienti, dai ricchi privati, alle caste che gravitavano intorno ai **templi**, a quelle che gestivano **i patrimoni reali**. Anche il commercio con l'estero era fondato sullo scambio con **prodotti egiziani** per lo più di lusso, il che rendeva improduttive le enormi ricchezze di metalli preziosi accumulate nei templi e nei **palazzi faraonici**. Intenso era lo scambio con il Libano da dove venivano importate materie prime come minerali e in particolare il legname di cui il paese era privo, che serviva soprattutto nei **cantieri navali.** **Nella zona intorno a Menfi, vicino a Bubasti,** esisteva un importante **porto** dove **confluivano le genti e le merci dal vicino Oriente.**

<span style="color: rgb(0, 204, 0);">**I nuovi mestieri delle città**
 * Gli artigiani erano lavoratori** che si erano **specializzati** **in un mestiere particolare.** Erano vasai, argentieri, orafi, intagliatori di pietre e di sigilli, fabbri ,muratori ,carpentieri, fabbricatori di stoffa, conciatori di pelli. **Nelle città venivano anche commercianti** che procuravano la merce che non si trovava nel territorio. Per esempio, **portavano il legno che serviva per costruire barche,** strumenti, edifici, **portavano anche oro e pietre preziose**, **porpora per tingere le stoffe.** I commercianti organizzavano lunghi viaggi per procurarsi ciò che mancava, comprandolo da altre popolazioni e poi rivendendolo dove ce n’era bisogno.

<span style="color: rgb(255, 51, 255); font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">**I GIOCHI**

<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">I **bambini** avevano molto tempo libero per divertirsi: giocavano con **palle di corda**, **trottole** di legno, **bambole** di stoffa e **animaletti intagliati** nel legno o nell’argilla. Pitture e graffiti sulle pareti delle tombe che mostrano gruppi di bambini che **ballano**, **lottano**, si tengono le mani a coppie e fanno il **girotondo**, giocano alle cavalline e a **tiro alla fune**, corrono, saltano e giocano con la **corda**.

<span style="color: rgb(255, 51, 255); font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">**LA MUSICA E LA DANZA** <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">La **musica** e la **danza** attiravano maggiormente le **donne**, e non poche le praticavano a un buon livello professionistico, esibendosi in occasione di festività e banchetti. Era abbastanza vasta in Egitto, la gamma degli **strumenti musicali.** La musica e i canti non erano scritti,ma si tramandavano da persona a persona. Oltre che a fare la cornice alle cerimonie, la **musica** accompagna la danza in molte occasioni festose.